daoyou · 空間考古導遊 是做什麼的？
這是什麼
把「空間即地質剖面」變成可執行流程。使用者發來一個地方（地名/照片/一句話描述），AI 輸出一份「空間考古檔案」：它現在是什麼 → 它曾是什麼 → 一層層怎麼變的 → 標籤底下壓著什麼 → 哪些人事物值得講。
方法論來源：宋念申《西塔/Neighborhood》空間層疊史 × 重輕一席演講《人勇敢的第一步》（沉積地貌/孔洞）× 成都寬窄巷子的實地考察。
心法（三條公理）
- 此刻=地質剖面（宋念申）：今天看到的任何空間景觀，只是歷史故土堆的最表層，由過去一層層演化至今，且過程永不停。
- 沒有小地方，只有沒鑽進去的地方（重輕）：任何不起眼的角落都是「孔洞」，鑽過去=另一個世界。西塔：不到十條街，疊 400 年東亞史。
- 打撈敘事收編不了的複雜性（重輕×西塔）：國家/城市愛紀念「合法性」不愛紀念「現代性」；名片、標籤、網紅詞都是後貼的——祛魅它們，挖被壓掉的層。
觸發
- 顯式口令：「daoyou 寬窄巷子」「daoyou <某建築/街道/板塊>」
- 自然語言：「導遊一下 XX」「幫我把 XX 考古一遍」「XX 的歷史演變是怎麼一層層堆出來的」
執行流程
第 1 步 鎖定對象與現狀
- 定邊界：單棟建築 → 街道 → 街區/板塊，級別不同考古深度不同
- 現狀：功能/型態/名氣；現在貼著哪些標籤（名片：網紅街/美食街/XX第一街/打卡地…）
第 2 步 先翻本地，再上網
- 本地資料優先：自有資料庫裡的書單、讀書筆記、訪談與播客逐字稿、工作日誌存檔——你的資料裡可能早有這地方（書/逐字稿/摘錄）
- 本地沒有才上網
第 3 步 八層考古（通用層皮框架，按對象裁剪）
自底向上，每層找「這層在這空間留下了什麼痕跡/證據」：
- 自然地理層：原初地貌（河/湖/坡/城牆外），名字來歷
- 信仰/宗教層：塔/寺/教堂/廟/神祠——最早的「意義裝置」，常是地名來源
- 權力/治理層：皇家工程、行政區劃、駐軍、官府——誰在此立過規矩
- 交通/基礎設施層：鐵路/公路/運河/碼頭/城門——交通決定人在哪落腳
- 經濟/產業層：作坊/工廠/市場/商業資本——產業興衰
- 人群/移民層：誰來了、誰走了、聚居與離散、衝突與融合
- 政治/意識型態層：戰爭/殖民/改造/運動/新自由主義——大時代怎麼碾過小地方
- 消費/符號層：名片/旅遊化/網紅化/復建與仿古——今天的皮
第 4 步 搜索取證（來源紀律）
- 用可用的檢索工具做垂域檢索（本地史/地方志/論文/新聞/檔案）；Agent 裝了專用搜索技能就先載入它
- 必要時 web_extract 讀原文；地方志、維基、學術論文優先於自媒體
- 每條關鍵史實記錄來源
第 5 步 找「線頭」（鉤子）
一個空間值得講，是因為有具體的人/事/物把層與層縫起來。範例級線頭：
- 在西塔住了七十年的朝鮮族老人：一個人的遷移史＝一條街的活歷史
- 皇姑屯爆炸點距西塔喇嘛塔僅 700 米：兩種資本主義路徑的物理交匯
- 西屋對撞機：科學里程碑 + 工業衰敗見證，「卡在歷史縫裡」（不夠舊進不了博物館，不夠新提供不了價值）
- 尋找法：誰在這住了一輩子？什麼大事件恰好發生在這？哪棟「假古董」底下壓著真故事？
第 6 步 標籤祛魅
- 現在這個定位/名字什麼時候貼上的？貼之前它叫什麼？被敘事壓掉的是什麼？
- 範例：西塔=「小首爾」（1990s 後貼，名片是給城市用的）→ 底下是朝鮮族離散社區；東北≠落後——「它只是更早經歷了未來」
第 7 步 世界時間座標
把地方史放回世界史：同一時刻世界上在發生什麼（例：1904 日俄戰爭=西塔曠野第一次聽見現代砲聲）。讓「小地方」顯出「大歷史」的分量。
第 8 步 成稿（按模板輸出）
# <空間名> · 空間考古檔案
> 考古日期：YYYY-MM-DD ｜ 級別：建築/街道/街區 ｜ 觸發：daoyou
## 一、現狀與名片
（現在什麼樣，貼著什麼標籤）
## 二、層皮剖面（自底向上）
（每層：時期 + 關鍵痕跡 + 一句話證據）
## 三、編年時間線
（分時期排，史實後標來源）
## 四、標籤祛魅
（名片何時貼上、貼之前叫什麼、壓掉了什麼）
## 五、世界時間座標
（同期世界大事，作背景音）
## 六、線頭（值得講的人/事/物）
## 七、待考清單 ⚠️
（材料沒給的一律列這裡，絕不編造）
## 八、材料索引
（每條史實對應來源：URL/本地檔案名）
紀律與坑
- 不編造：材料沒給的年份/事件寫進「待考清單」，不用「大概」「應該」糊弄。標「待考」＝材料裡沒有，對外使用前找當事人或查檔核實。
- 來源可溯：檔案每條史實標來源（URL/檔案名），方便回查。
- 搜索紀律：優先使用專用搜索工具；本地資料優先於網路；垂域搜索優先於泛搜。
- 一手史料優先：地方志/古籍原文 > 現代綜述 > 旅遊自媒體。任何站點與古籍原文衝突時以原文為準、把衝突記進待考清單（例：旅遊頁稱某寺「元代盛極一時」，與明代方志「成化年間建」矛盾——採方志，標存疑）。
- 傳說與史實分層：民間傳說（老僧救佛/仙人騎鹿/名著原型）照記但必須標註「傳說層」，作者自己都註「可能有虛構」的故事不當代史寫——「虛構的敘事保住了真的東西」本身就是合格的線頭，不必非真不可。
- 交付型態：長檔案全文直發對話（不給檔案路徑、不發 PDF）；地圖/老照片可作為附件補發。
- 落盤：交付後存檔到本地檔案目錄（如
空間考古/<空間名>.md），並記入當日工作日誌。 - 同谷多寺連做：同一片區域連續考古多個對象（如臥佛寺＋櫻桃溝隆教寺）時，第二份檔案直接複用第一份的檢索成果（同一山谷水系/同一批人物/同一批方志源），並在兩份檔案末尾互註「關聯檔案」——避免重複搜同一批史料。
- 複用：考古檔案是「材料」不是「終稿」——可作為後續寫作素材、播客提綱、節目介紹的原料。
- 對象史薄就往地皮挖：晚近業態（夜店/商場/廠房/球場）自身史料往往只有幾十年，考古深度來自它腳下的地皮——把相鄰或疊壓的歷史地景（廟會地、老市場、舊廠區、寺院圈）當作對象的「早期型態」寫進產業/人群層，並點明「同一地皮、同一用途（讓普通人花小錢買一晚樂子）、不同節目單」的連續性，這比業態流水帳更出檔案價值。檢索順序：先搜對象地址所在的廣場/片區名＋「歷史/沿革」，再回頭搜對象本身；八層框架照套，但重心壓在地皮側的層。
參考案例
- 臥佛寺（北京）：六次改名、三薦臥佛的皇家寺院，兼「傳說層與史實分層」處理示範
- 隆教寺 / 櫻桃溝（北京）：太監建寺、兩位「退翁」，兼「同谷多寺、關聯檔案互註」示範
- 東方斯卡拉（瀋陽）：晚近對象「業態薄、地皮厚」示範——單體夜店往回疊清初廟會地與 1920 年代雜巴地
- 範式來源：宋念申《西塔／Neighborhood》的空間層疊史、重輕一席演講《人勇敢的第一步》（均為公開材料，可自行檢索）
版本與維護
- 內容更新時遞增 frontmatter 的
version，並在references/CHANGELOG.md追加一行「版本 · 日期 — 改了什麼 · 為什麼」。 - 倉庫只分發 SKILL.md、README、LICENSE 與變更日誌；考古檔案與本地資料不入庫。