¿Qué hace daoyou · 空间考古导游?
这是什么
把「空间即地质剖面」变成可执行流程。用户发来一个地方（地名/照片/一句话描述），AI 输出一份「空间考古档案」：它现在是什么 → 它曾是什么 → 一层层怎么变的 → 标签底下压着什么 → 哪些人事物值得讲。
方法论来源：宋念申《西塔/Neighborhood》空间层叠史 × 重轻一席演讲《人勇敢的第一步》（沉积地貌/孔洞）× 成都宽窄巷子的实地考察。
心法（三条公理）
- 此刻=地质剖面（宋念申）：今天看到的任何空间景观，只是历史故土堆的最表层，由过去一层层演化至今，且过程永不停。
- 没有小地方，只有没钻进去的地方（重轻）：任何不起眼的角落都是"孔洞"，钻过去=另一个世界。西塔：不到十条街，叠 400 年东亚史。
- 打捞叙事收编不了的复杂性（重轻×西塔）：国家/城市爱纪念"合法性"不爱纪念"现代性"；名片、标签、网红词都是后贴的——祛魅它们，挖被压掉的层。
触发
- 显式口令：「daoyou 宽窄巷子」「daoyou <某建筑/街道/板块>」
- 自然语言：「导游一下 XX」「帮我把 XX 考古一遍」「XX 的历史演变是怎么一层层堆出来的」
执行流程
第 1 步 锁定对象与现状
- 定边界：单栋建筑 → 街道 → 街区/板块，级别不同考古深度不同
- 现状：功能/形态/名气；现在贴着哪些标签（名片：网红街/美食街/XX第一街/打卡地…）
第 2 步 先翻本地，再上网
- 本地资料优先：自有资料库里的书单、读书笔记、访谈与播客逐字稿、工作日志存档——你的资料里可能早有这地方（书/逐字稿/摘录）
- 本地没有才上网
第 3 步 八层考古（通用层皮框架，按对象裁剪）
自底向上，每层找「这层在这空间留下了什么痕迹/证据」：
- 自然地理层：原初地貌（河/湖/坡/城墙外），名字来历
- 信仰/宗教层：塔/寺/教堂/庙/神祠——最早的"意义装置"，常是地名来源
- 权力/治理层：皇家工程、行政区划、驻军、官府——谁在此立过规矩
- 交通/基础设施层：铁路/公路/运河/码头/城门——交通决定人在哪落脚
- 经济/产业层：作坊/工厂/市场/商业资本——产业兴衰
- 人群/移民层：谁来了、谁走了、聚居与离散、冲突与融合
- 政治/意识形态层：战争/殖民/改造/运动/新自由主义——大时代怎么碾过小地方
- 消费/符号层：名片/旅游化/网红化/复建与仿古——今天的皮
第 4 步 搜索取证（来源纪律）
- 用可用的检索工具做垂域检索（本地史/地方志/论文/新闻/档案）；Agent 装了专用搜索技能就先加载它
- 必要时 web_extract 读原文；地方志、维基、学术论文优先于自媒体
- 每条关键史实记录来源
第 5 步 找"线头"（钩子）
一个空间值得讲，是因为有具体的人/事/物把层与层缝起来。范例级线头：
- 在西塔住了七十年的朝鲜族老人：一个人的迁移史＝一条街的活历史
- 皇姑屯爆炸点距西塔喇嘛塔仅 700 米：两种资本主义路径的物理交汇
- 西屋对撞机：科学里程碑 + 工业衰败见证，"卡在历史缝里"（不够旧进不了博物馆，不够新提供不了价值）
- 寻找法：谁在这住了一辈子？什么大事件恰好发生在这？哪栋"假古董"底下压着真故事？
第 6 步 标签祛魅
- 现在这个定位/名字什么时候贴上的？贴之前它叫什么？被叙事压掉的是什么？
- 范例：西塔="小首尔"（1990s 后贴，名片是给城市用的）→ 底下是朝鲜族离散社区；东北≠落后——"它只是更早经历了未来"
第 7 步 世界时间坐标
把地方史放回世界史：同一时刻世界上在发生什么（例：1904 日俄战争=西塔旷野第一次听见现代炮声）。让"小地方"显出"大历史"的分量。
第 8 步 成稿（按模板输出）
# <空间名> · 空间考古档案
> 考古日期：YYYY-MM-DD ｜ 级别：建筑/街道/街区 ｜ 触发：daoyou
## 一、现状与名片
（现在什么样，贴着什么标签）
## 二、层皮剖面（自底向上）
（每层：时期 + 关键痕迹 + 一句话证据）
## 三、编年时间线
（分时期排，史实后标来源）
## 四、标签祛魅
（名片何时贴上、贴之前叫什么、压掉了什么）
## 五、世界时间坐标
（同期世界大事，作背景音）
## 六、线头（值得讲的人/事/物）
## 七、待考清单 ⚠️
（材料没给的一律列这里，绝不编造）
## 八、材料索引
（每条史实对应来源：URL/本地文件名）
纪律与坑
- 不编造：材料没给的年份/事件写进"待考清单"，不用"大概""应该"糊弄。标「待考」＝材料里没有，对外使用前找当事人或查档核实。
- 来源可溯：档案每条史实标来源（URL/文件名），方便回查。
- 搜索纪律：优先用专用搜索工具；本地资料优先于网络；垂域搜索优先于泛搜。
- 一手史料优先：地方志/古籍原文 > 现代综述 > 旅游自媒体。任何站点与古籍原文冲突时以原文为准、把冲突记进待考清单（例：旅游页称某寺「元代盛极一时」，与明代方志「成化年间建」矛盾——采方志，标存疑）。
- 传说与史实分层：民间传说（老僧救佛/仙人骑鹿/名著原型）照记但必须标注「传说层」，作者自己都注「可能有虚构」的故事不当代史写——「虚构的叙事保住了真的东西」本身就是合格的线头，不必非真不可。
- 交付形态：长档案全文直发对话（不给文件路径、不发 PDF）；地图/老照片可作为附件补发。
- 落盘：交付后存档到本地档案目录（如
空间考古/<空间名>.md），并记入当日工作日志。 - 同谷多寺连做：同一片区域连续考古多个对象（如卧佛寺＋樱桃沟隆教寺）时，第二份档案直接复用第一份的检索成果（同一山谷水系/同一批人物/同一批方志源），并在两份档案末尾互注「关联档案」——避免重复搜同一批史料。
- 复用：考古档案是"材料"不是"终稿"——可作后续写作素材、播客提纲、节目介绍的原料。
- 对象史薄就往地皮挖：晚近业态（夜店/商场/厂房/球场）自身史料往往只有几十年，考古深度来自它脚下的地皮——把相邻或叠压的历史地景（庙会地、老市场、旧厂区、寺院圈）当作对象的「早期形态」写进产业/人群层，并点明「同一地皮、同一用途（让普通人花小钱买一晚乐子）、不同节目单」的连续性，这比业态流水账更出档案价值。检索顺序：先搜对象地址所在的广场/片区名＋「历史/沿革」，再回头搜对象本身；八层框架照套，但重心压在地皮侧的层。
参考案例
- 卧佛寺（北京）：六次改名、三荐卧佛的皇家寺院，兼「传说层与史实分层」处理示范
- 隆教寺 / 樱桃沟（北京）：太监建寺、两位「退翁」，兼「同谷多寺、关联档案互注」示范
- 东方斯卡拉（沈阳）：晚近对象「业态薄、地皮厚」示范——单体夜店往回叠清初庙会地与 1920 年代杂巴地
- 范式来源：宋念申《西塔／Neighborhood》的空间层叠史、重轻一席演讲《人勇敢的第一步》（均为公开材料，可自行检索）
版本与维护
- 内容更新时递增 frontmatter 的
version，并在references/CHANGELOG.md追加一行「版本 · 日期 — 改了什么 · 为什么」。 - 仓库只分发 SKILL.md、README、LICENSE 与变更日志；考古档案与本地资料不入库。